Останні рецепти

Ось імітація реклами "Голодних ігор" Coca-Cola

Ось імітація реклами


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Очевидно, це криваво, але ми бачимо, що "Голодні ігри" насправді мають таку рекламу

Ця реклама, очевидно, фальшива, але це безумовно додає Голодні ігри хайп (відкриття цієї п’ятниці.

У наступному кліпі Кетніс бродить навколо, шукаючи води, а замість цього отримує банку кока -кола. Природно, вона використовує це, щоб вбити ще одну данину (ой спойлер сповіщення - ви абсолютно знали, що це відбувається), і продовжує свій шлях. Проблема? Не впевнений, чи найкраще Coca-Cola замінить воду. Крім того, пляшка могла б бути краще, як у Сторонні особи. Але класна концепція, брате.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала розбійників, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їхнього профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далала Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola підкреслює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представляючи її як цілком сповнену відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу у показі світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на футбольну культуру Палестини як засіб покарання цілого населення.

Палестинський хлопчик грає у футбол перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом Аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди та утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також недоступні, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні у довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL сміється.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, бо без цього не можу жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світові, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод.Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Реклама Coca-Cola на чемпіонаті світу з Палестини звинувачує футбольні боротьби в культурі, а не в окупації

"Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть, щоб побачити свої свободи", - пише Самі Кішаві, "Шістнадцять хвилин до Палестини", про підробку та фальшивий маркетинг багатонаціональної компанії, трофейний чемпіонат світу з футболу. "Це світовий вид спорту, але для палестинців ніщо не може бути далі від істини".

Спонсор ФІФА Coca-Cola є жорстоким противником демократичних прав людей у ​​всьому світі. Варто нагадати, що Coca-Cola використовувала бандитів, озброєних автоматами Uzi із ізраїльського посольства в Гватемалі, щоб зламати страйку, організовану Об’єднаною профспілкою працівників та союзних робітників на її фабриці з розливу у Гватемалі у 1980-х роках. Було вбито трьох генеральних секретарів їх профспілки та вбито ще п’ятьох робітників. Ще чотирьох викрали і зникли.

Жіноча збірна Палестини готується до кваліфікації на Олімпійські ігри в Лондоні 2012 року в Аммані, Йорданія. Палестина є частиною азіатського регіону, хоча Ізраїль потрапив до європейського регіону | Фотографія файлу

Нещодавно Coca-Cola випустила серію рекламних роликів у міні-фільмах на Чемпіонат світу з футболу 2014 у Бразилії. Серед них - фільм про Ахлама Абуїда та Далал Фокуа, двох молодих дівчат із Рамалли на окупованому Західному березі.

У мережі є кілька версій реклами. Повна версія працює трохи більше чотирьох з половиною хвилин. У ньому Coca-Cola висвітлює прагнення Ахлама та Далала кинути виклик культурним табу, ставши успішними футболістами. Весь монтаж інтерв’ю та озвучення розкриває палестинську культуру як заборонну та обмежувальну і завершується відправленням двох молодих спортсменів до Бразилії. Незважаючи на добросовісність, Coca-Cola по суті виконує роль рятівника і пропонує двом палестинцям можливість, яку вони, мабуть, ніколи не мали.

Незважаючи на те, наскільки приємно бачити Палестину відносно позитивно у масових засобах масової інформації, є кілька явних проблем із повідомленнями реклами.

По-перше, презентація Coca-Cola про обставини Далала та Ахлама повністю ігнорує незаконну військову окупацію їхньої землі та ізраїльських солдатів, які контролюють практично всі аспекти їхнього життя. Беручи до уваги типовий досвід палестинців, які намагаються подорожувати на Західний берег та з нього, включаючи незліченну кількість годин допитів та довільних відмов у в’їзді, Кока-Кола мусила зіткнутися з ускладненнями під час організації маршрутів подорожей для двох молодих дівчат. Те, як їм вдалося пропустити ці важливі деталі, викликає збентеження, особливо для сегменту, де футболісти звільняються від обмежень навколо них.

Натомість Coca-Cola повністю зосередила свою увагу на палестинській культурі, представивши її цілком сповненою відсталих тенденцій. Для необізнаного глядача Палестина - це місце, куди жінки їдуть побачити, як позбавляють їхніх свобод. Це навмисне вводить в оману зображення дуже тісно узгоджується з мотивами обговорення та «аналізами», які проводить проізраїльське лобі, яке прагне зобразити Палестину як неповноцінну та відчайдушно потребує світла Ізраїлю.

Це не для того, щоб спростувати або применшити будь -яку культурну норму, що сприяє гендерній нерівності, і це, звичайно, не має на меті припустити, що ці умови слід приховувати. Контекст, однак, є ключовим. Для того, щоб "Кока-Кола" знімала-не менш як для маркетингових цілей-палестинців на своїй землі, навіть не натякаючи на заняття, яке є центральним у кожному палестинському житті, досвід та культурна практика є експлуататорськими.

По-друге, оскільки цей рекламний ролик про футбол та його силу показати світові, що Палестина існує, Coca-Cola дійсно кинула м’яч на унікальну можливість пролити світло на те, як ізраїльтяни спеціально націлені на палестинську футбольну культуру як засіб покарання всього населення.

Палестинський хлопчик грає з футболом перед банерами на знак солідарності з в’язнем-палестинцем Махмудом аль-Сарсаком у місті Рафа у червні 2012 року. Європейські спортсмени приєдналися до закликів звільнити палестинського футболіста, який голодував у ізраїльській в’язниці. (Фотографія AFP/Саїд Хатіб)

Для набагато більш актуального та актуального опису футболу в Палестині, Coca-Cola слід було взяти інтерв'ю у членів чоловічої та жіночої національних збірних, чия доля в день матчу ніколи не є поворотною. Чи дозволить ізраїльська армія пропустити їх через кордон? Чи дозволять їм повернутися? Чи будуть вони затримані без пред'явлення обвинувачення та утримуватимуться за гратами протягом невизначеного часу? Колишній учасник збірної Палестини Махмуд Сарсак був заарештований на шляху до своєї нової клубної команди і утримуваний протягом трьох років без офіційного обвинувачення у вчиненні будь -яких протиправних дій. Він оголосив тримісячне голодування, перш ніж нарешті побачив звільнення. Де ще у світі футболісти повинні утримуватися від їжі, щоб побачити ще один день на полі?

Принаймні, Сарсак може повернутися до спорту. Для Адама Абд аль-Рауфа Халабії (17) та Джавхара Насера ​​Джавхара (19) життя йшло іншим шляхом. Після навчань на Західному березі на початку цього року ізраїльські солдати, які працювали на блокпості, вистрілили їм у ноги. Після того, як їх транспортували до лікарні в Аммані, вони дізналися, що більше ніколи не будуть грати у футбол.

Просто займатися спортом під окупацією Ізраїлю може здатися неможливим завданням. Національний стадіон Палестини, розташований у секторі Газа, був зруйнований двічі з 2008 року. У 2013 році траву повністю замінили щебінь та осколки. Стадіони та майданчики на Західному березі також є недоступними, ізраїльські солдати навмисно перешкоджають багатьом молодим талантам та їхнім уболівальникам проходити через блокпости. Ситуація настільки погана, що ФІФА неодноразово звертала увагу на скалічену футбольну інфраструктуру Палестини.

Це світовий вид спорту, але для палестинців нічого не може бути далі від істини. Coca-Cola не змогла зафіксувати це розуміння, і натомість вирішила визначити боротьбу Палестини у футболі як культурне питання. Хоча гендерна нерівність, що випливає з патріархату, створює виклики та перешкоди, які необхідно вирішувати та деконструювати, коли йдеться про футбол у Палестині, окупація Ізраїлю є явним антагоністом.

Стенограма розширеної версії наведена нижче. Стенограма скороченої версії містить деякі кадри, відсутні в довшій версії, переважно деякі особистіші подробиці з життя Алама.

ДАЛАЛ: Моїм прикладом для наслідування є моя бабуся. Вона була першою, хто спонукав мене грати у футбол.

БАБКА ДАЛАЛА: Спорт для нас був абсолютно заборонений! Ми не могли грати або навіть ходити до школи. Нам заборонили. Навіть на весілля дівчат не пускали. [DALAL посмішки.] Так, ви смієтеся зі мене.

ДАЛАЛ: Мене звуть Далал. Мені 15 років. У мене є одна сестра і два брати. Я пишаюся тим, що живу в Палестині. Не так багато, але футболу достатньо. Нам більше не потрібно. все моє життя обертається футболом. Футбол для мене - це як кисень. Я завжди так говорю, тому що я не можу без цього жити.

АХЛАМ: Мене звуть Ахлам. Мені 14 років. Я живу разом з семи сестер, двома братами та мамою. Ну, моя мама вийшла заміж у 15 років, а в 16 вона вже народила дитину. Коли я виросту, я хочу продовжувати займатися футболом, тому що у мене ще є час пограти у футбол. Я знаю, що деякі люди будуть заперечувати і говорити, що я повинен одружитися. Але я перебуваю на стадії, коли не можу від цього відмовитися.

ДАЛАЛ: Футбол змінив багато речей у нашому житті. Моя особистість і те, як ми поводимось один з одним як товариші по команді.

КАПІТАН ЮСЕФ: До черги, дівчата. Далал, давай, швидше. - До гри у футбол дівчатам не дозволяли виходити на вулицю. Тому що наше суспільство є консервативним, яке обмежує рух дівчат. - Ахлам, швидше, давай. Чудово! - Я навчаю хлопців та дівчат у місті. Найголовніша відмінність - дивовижна відданість дівчат, яка набагато більша, ніж хлопчиків.

ДАЛАЛ: Часи змінюються, і наше покоління познайомило наше суспільство з новою справою: дівчатами, які грають у футбол. Ми дійдемо до того моменту, коли для дівчат стане нормальним заняттям футболом.

ДОСТАВЧИК КОКА-КОЛА: Дівчата! Дівчата, приходьте! Хто такий Далал?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: Хто такий Ахлам?

КОКА-КОЛА ДОСТАВЧИК: У мене є щось для вас. Це лист для вас.

ДАЛАЛ: Вас запрошують взяти участь -

АХЛАМ: Чемпіонат світу з футболу 2014 року.

ТОЛПА: [Аплодисменти під керівництвом АХЛАМА.] Бразилія!

ДАЛАЛ: Ми вважаємо себе першопрохідцями для майбутнього покоління. Ми не просто граємо у футбол, ми також хочемо показати світу, що ми існуємо.

АХЛАМ: Уявляєте? Я дівчина з Рамалли. Я збираюся на Чемпіонат світу з футболу 2014 року.


Подивіться відео: Русская новогодняя реклама Кока-Кола Coca-Cola (Червень 2022).


Коментарі:

  1. Muata

    У ньому щось є. Велике спасибі за допомогу в цьому питанні.

  2. Eldwyn

    I think this is a wonderful sentence

  3. Mikazuru

    the Ideal variant

  4. Kajir

    yearning



Напишіть повідомлення